世界

我已经进入了一个偶然的机会或者,也许我给了的冲动库,封样,从我的风车阿尔封斯·都德的英雄,呼吸群众的空气杂志上表叫住我马上:我们必须阅读他们知道什么是今天做,寻求并期待到近代的未来总结公布了一组文本“对德里达”未发表的“他跑死” - 一喜德里达写的杂志五十周年 - 把我的决定让我带走的近代萨特百年诞辰在所有的新闻庆祝或多或少成功的最后一批各说回忆或认为必须权衡,如在地狱之门的神,在他的小和“现代”的平衡,善恶,“那还剩下什么萨特的作品

此外,还有什么值得关注的东西今天会引起我们的注意吗

“有些撇了影院,其他小说至于他的理念很短,这场比赛中,一些系统的,遵循世俗的是,大多数情况下,健谈或结算账户这可能是那种法律德里达的文字,这不能不说是一个不同的性质,它从一个编辑萨特开始的,“写了他的时间,”可以追溯到1948年6月我把它留给读者去发现评论德里达,他的基本的诚实,他犀利的智慧,我认为这是要读课文,今天,现在,因为它邀请我们萨特的作品有不同的看法,我们的命运简化中,我们继续限制德里达“从来就不是近代人”,但他说:“我觉得我一直对与”毫无疑问,我在这里,依次评论德里达关于萨特和现代时报的笔记,但强调[R只是它的主题,如那些得救的,博爱的,承诺的,人道主义的,时间例如反思:“我发现,”承诺“仍然是一个非常美丽的词语,然而短短九个月如果我们将听,说满足众和什么仍然是所谓的作家和知识分子“的一篇文章的标题满足,总是在近代,米交货“惊动”穆罕默德·达尔维什和耻辱诗人“这是阿拉法特的耻辱的荣誉,在世界(1)提取的出版物中,我们每个人的东西阿拉法特达尔维什的诗后写诗人是一本由本杰明·佩雷特,发表在墨西哥城1945年2月的标题有攻击性,自然阿拉贡的秘密诗谁出卖了“理想”的超现实主义的布列塔尼和佩雷特是不是第一次唉,举行这样的演讲亚瑟·凯斯特勒,d已经狠狠的反共人物的作品已经非常成熟,已然在伦敦1943年,“法国流感”(甲型流感法语),描述为“文学charlatanism,黑市场,人类的牺牲挣扎和绝望都在打折“等中号马蒂是在良好的公司很奇怪,但是,60年后,反应,几乎在同样的条件,即臭名昭著的关于穆罕默德·达尔维什这仇隙被指责为“民族诗人”,“复活一个妓女诗歌的传统”和继续“致力于欧诗最差车型:阿拉贡,艾吕雅,谁也促成了耻辱通过他们的歌颂斯大林“咏斯大林的诗人,他们回来已经有在拉加尔德几个月,土伦附近,这是我在这里谴责展览的侮辱和不真实的性格归因于百通两者均在阿拉贡红色阵线的提取物(“让警察同志”)是,根据这些先生们,阿拉贡“专业仇恨”我可以提,一次就不会受到伤害,这在布列塔尼诗(1932年)的贫困中写道:“我说这首诗,由于其在阿拉贡的工作定位,一方面,在诗歌史上,在另一方面,响应一个该反对什么隔离这些短语(“同志们下来警察”)来操作它的字面意思“M马蒂法官”愚蠢“万岁乌拉尔,他冲在前面部分正式决定次数 愚蠢吗

这意味着,阿拉贡,像穆罕默德·达尔维什,被自愿“通过扭曲暴君自己诗人的诗歌”暴君愣两者都是妓女的诗人,他们卖身

斯大林,阿拉贡,阿拉法特穆罕默德·达尔维什究竟是谁,不脸红,不敢做这个不光彩的汞齐在历史真相的蔑视

在咏斯大林而言,我再说一遍给任何人谁听,她是不是保罗·艾吕雅和阿拉贡是可悲的演习,其接合中号马蒂,谁知道新的,在复数(“他们歌颂斯大林”),其巧妙地混合的名称艾吕雅和阿拉贡,对错必须的,为他的反内脏的需求,阿拉贡写这篇赋的试验,他同意有明显的假像其他臭名昭著的试验不敢,他说,达尔维什“不相信,野兽,他是天使,因为是希望共产主义诗人

他补充说:“犹太人原教旨主义炸弹杀害的血,血是达尔维什不喜欢,既不是天使也不是动物,它不是诗意的:它是世界上的肉,他的散文”我不知道是否有必要和捍卫以色列谁说出他们,他可能会说,穆罕默德·达尔维什是一个伟大的诗人之一,如果这种可恶的,不诚实的荣誉的原因:这是事实,但为什么斜体

他想证明嘲笑和谴责那些谁在世界各地分享这个观点这具有讽刺意味的一点后不久,他放下面具巴勒斯坦进一步的荷马说,达尔维什被指定作为刑事还有几年,法国文化杂志的记者管理器已诵据称颂斯大林阿拉贡,并要求我们改名为学校和文化房子轴承罪犯艾吕雅和阿拉贡这个名称案件让人想起,相对而言,是跟随穆罕默德·达尔维什的诗出版于1988年,从我们可以参考手册巴勒斯坦我国来说,这是在聚光灯这段时间稍纵即逝的话传递法国版的诗发表在美丽的翻译阿德尔拉夫·拉比,之前和之后的文本和评论以色列人西蒙尼·比顿,里·阿维纳里和马蒂脸色苍白因此什么是马哈茂德Darw ich这样的仇恨和这么多吐

我会重复林顿的一个短语,从1988年的序言中我的国家采取巴勒斯坦被放在“特别是因为自由权利要求巴勒斯坦巴勒斯坦家园”“对穆罕默德·达尔维什并通过他的侵略巴勒斯坦人无法忍受的事情“这个时候,什么燃料中号马蒂的积极性显然是称赞阿拉法特囚禁做过Ramala在一个奇迹,如果他真的读穆罕默德·达尔维什没有,当然他所有的诗歌,巴勒斯坦,用他的话说,是指一个地方的文化多元化和共存的那么多的声音被交换与陶诗满足:“犹太人的声音,希腊,基督徒,穆斯林,”我不会去此外,除了问一个问题埃里克·马蒂奇迹,如果阿拉伯诗人可能对阿拉法特的死,写为犹太诗人约瑟夫曼德尔斯塔姆“由1933年的苏维埃政权迫害”的日子:“我们让我的生活NS感到脚下的国家/它说,只有在耳语,“怎么样,如果我写的犹太小说家爱尔莎·特奥莱谴责苏联政府犯下的罪行

如你所知,艾尔莎是犹太人和Drieu拉罗谢尔,你想抱怨穆罕默德·达尔维什的朋友在占领下的谴责这样

它是你,埃里克·马蒂,我可怜你的文章不会成为大家热切盼望和平,你的导演克劳德·朗兹曼在其社论(1)2004年11月17日穆罕默德·达尔维什的世界报,巴勒斯坦我第一国家,Minuit的版本,9欧元现代,N°629,2005年11月至2月



作者:訾腌驱